Đời này sống lương thiện, có cần sám hối?
Không làm điều ác, không lừa dối, vẫn giúp người trong khả năng của mình, vì sao còn phải sám hối? Câu hỏi ấy xuất phát từ một băn khoăn dễ hiểu. Nhưng nhìn sâu hơn, sám hối là cơ hội nhận diện những thiếu sót, sửa mình và gìn giữ lòng thiện.
Không làm điều ác, không lừa dối, vẫn giúp người trong khả năng của mình, vì sao còn phải sám hối? Câu hỏi ấy xuất phát từ một băn khoăn dễ hiểu. Nhưng nhìn sâu hơn, sám hối là cơ hội nhận diện những thiếu sót, sửa mình và gìn giữ lòng thiện.

Có người nghĩ sám hối chỉ dành cho người từng phạm lỗi nặng. Bởi vậy, khi thấy mình sống ngay thẳng, không hại ai, họ cho rằng việc lễ Phật, nhận lỗi là không cần thiết. Tuy nhiên, sống lương thiện không đồng nghĩa với việc chúng ta luôn thấy rõ mọi hành động của mình.
Ta có thể chưa từng lấy của ai thứ gì, nhưng từng nói một lời khiến người khác tổn thương. Ta thương cha mẹ, nhưng đôi lúc trả lời bằng giọng khó chịu. Ta muốn điều tốt cho con, nhưng có khi dùng sự áp đặt khiến con sợ hãi.
Những điều ấy không biến ta thành người xấu. Chúng cho thấy giữa ý định tốt và cách hành xử vẫn có khoảng cách. Có khi ta tưởng mình đang giúp, nhưng người nhận lại chịu thêm áp lực; tưởng nói thật, nhưng lời nói thiếu tế nhị làm người khác đau.
Vì vậy, người sống lương thiện vẫn có thể thực hành sám hối, bằng cách thành thật nhìn lại những gì chưa đúng. Điều cần nhận diện phải cụ thể, gắn với lời nói, việc làm và những tâm niệm bất thiện, thay vì tự buộc mình mang một cảm giác có tội mơ hồ.
Trong Kinh Giáo giới La-hầu-la ở rừng Ambala, thuộc Kinh Trung Bộ, Đức Phật dạy phản tỉnh trước, trong và sau hành động: xem việc ấy có gây hại cho mình, cho người hay cho cả hai hay không. Đây là cách soi xét đời sống rất thiết thực.
Theo tinh thần bài kinh, khi nhận ra thân nghiệp, khẩu nghiệp đã làm là bất thiện, người tu cần phát lộ với bậc thầy hoặc người đồng tu có trí, rồi phòng hộ về sau. Với ý nghiệp bất thiện, cần nhận rõ, nhàm chán và ngăn ngừa tái diễn. Trọng tâm là sự chuyển đổi.
Bởi thế, một thời khóa sám hối chỉ thực sự có ý nghĩa khi nối liền với cách sống. Sau khi nhận ra mình nói nặng với người thân, ta cần xin lỗi và tập nói ôn hòa hơn. Nếu gây thiệt hại, cần tìm cách khắc phục trong khả năng của mình.
Lễ Phật có thể giúp ta lắng xuống, bớt kiêu căng và khởi lòng hướng thiện. Nhưng lời nhận lỗi sẽ thiếu sức nặng nếu ngày mai ta vẫn cố tình lặp lại việc cũ. Thành tâm cần được nuôi dưỡng bằng những lựa chọn cụ thể, kể cả khi không có ai chứng kiến.
Cũng cần phân biệt sự hối lỗi lành mạnh với việc tự dằn vặt. Nhận ra điều sai để sửa giúp con người trưởng thành. Còn liên tục kết án mình, cho rằng mình không xứng đáng được bình an, dễ khiến tâm thêm mệt mỏi và mất niềm tin vào khả năng thay đổi.
Người đã sống tốt cũng cần biết trân trọng điều thiện mình đang có. Bài kinh trên dạy rằng, khi phản tỉnh thấy hành động không gây hại, người tu nên hoan hỷ và tiếp tục tu học trong các thiện pháp. Tự xét mình vì thế còn giúp nhận ra điều đúng để gìn giữ.
Mỗi tối, ta có thể dành ít phút nhớ lại: hôm nay đã làm ai buồn, có điều gì cần sửa, đã giúp được ai? Không cần cố tìm lỗi để trách mình. Chỉ cần đủ chân thành để thấy điều còn vụng về và đủ can đảm để sửa đổi.
Sống lương thiện là nền tảng đáng quý. Sám hối giúp nền tảng ấy vững hơn, để lòng tốt đi cùng sự hiểu biết. Khi biết nhận lỗi, biết sửa lỗi và tiếp tục làm lành, ta đang chăm sóc sự bình an cho chính mình và cho những người cùng sống.
Nguồn: phatgiao.org.vn
Tin cùng chuyên mục — Tin tức nhà chùa

Nuôi dưỡng bốn tâm rộng lớn

Phó trưởng Ban Tôn giáo Chính phủ thăm Hòa thượng Thích Quảng Xả

Đừng biến pháp thành phi pháp, đừng biến phi pháp thành pháp

Trái tim rộng lớn thì khổ đau trở nên bé nhỏ

Tu sai thật đáng tiếc, chỉ đường sai thật nguy hiểm

