Tin tức & Sự kiện
Nhân quả của sống thọ và chết yểu
Vì sao có người sống đến trăm tuổi, trong khi có người qua đời khi tuổi đời còn rất trẻ? Phải chăng tuổi thọ hoàn toàn do số phận định đoạt, hay còn liên quan đến nghiệp nhân mà mỗi người đã tạo?
Chuyện kỳ lạ ở ngôi chùa hoang
Một ngày về miền Phật Quang Sơn
Làm sao sống an lạc, hạnh phúc cả ba giai đoạn của cuộc đời?
Hàng nghìn bánh chay đãi khách lễ giỗ Nguyễn Trung Trực
Suốt ngày “soi” người tu sai, mình thực hành khi nào?
Thấy một người tu chưa đúng, ta dễ nhận ra. Nghe một lời giảng chưa hợp ý, ta dễ bình phẩm. Nhưng nếu dành quá nhiều thời gian nhìn lỗi người khác, có khi điều cần nhìn nhất lại bị bỏ quên: tham, sân, si trong chính mình đã giảm được bao nhiêu sau những năm tháng học Phật?
Nữ sắc và sự trói buộc
Khi tâm còn tham ái, con người còn bị trói buộc. Khi tâm dần được soi sáng bằng chánh niệm và trí tuệ, từng sợi dây của khổ đau cũng bắt đầu được tháo gỡ.
Hiểu đúng về “bất sanh bất diệt”
“Bất sanh bất diệt” là một trong những khái niệm quen thuộc nhưng cũng dễ bị hiểu sai trong Phật giáo. Có người cho rằng bất sanh bất diệt nghĩa là có một cái gì đó tồn tại vĩnh viễn, không sinh ra và cũng không bao giờ mất đi. Nếu hiểu như vậy, chúng ta rất dễ biến giáo lý này thành quan niệm về một thực thể thường hằng mà chính Đức Phật không chủ trương.
Những loại hình giải trí nào phù hợp với Phật tử?
Giải trí là một nhu cầu tự nhiên của con người. Sau những giờ làm việc, học tập và đối diện với nhiều áp lực, chúng ta cần những khoảng thời gian nghỉ ngơi để thân tâm được thư giãn. Người Phật tử cũng vậy. Học Phật không đồng nghĩa với việc phải sống khắc khổ, từ bỏ mọi niềm vui hay lúc nào cũng giữ vẻ nghiêm nghị.
Người tu hành không ngần ngại đối mặt với cảnh khổ
Người tu hành, khi đối mặt với cảnh khổ, đặt mình vào tâm trạng tĩnh lặng và nhìn nhận sự thực của cuộc đời một cách sâu sắc. Trước mắt họ, cảnh khổ chỉ là một phần nhỏ trong dòng chảy lớn của sự tồn tại, và họ nhớ lại quãng đường dài lâu đã trải qua trong vô lượng kiếp.
Một đêm ở lại chùa Hàn Quốc
Đến Hàn Quốc, tôi từng nghĩ chùa chỉ là một điểm tham quan trong hành trình. Nhưng một lần đăng ký Templestay, ở lại chùa giữa núi, ăn cơm chay, dự thời khóa và thức dậy theo tiếng chuông sớm, tôi nhận ra có những chuyến đi không nhằm đưa mình đến nơi xa hơn, mà đưa mình trở về gần hơn với chính mình.
“Thiền duyệt vi thực” là gì?
“Thiền duyệt vi thực” là một cụm từ quen thuộc trong Phật giáo, thường được hiểu là lấy niềm vui của thiền định làm thức ăn nuôi dưỡng thân tâm.
Thị phi, danh lợi rồi cũng theo vô thường mà qua
Người học Phật không phải không biết điều phải trái, cũng không phải buông bỏ mọi trách nhiệm với cuộc đời. Điều cần học là không để tâm mình bị cuốn trôi bởi thị phi và danh lợi. B
Niệm Phật thế nào để đạt được tam muội?
Hỏi: Kính thưa lão Pháp sư, niệm Phật như thế nào mới có thể đạt được tam-muội ạ?
Các tiểu địa ngục, nơi đọa lạc của người phạm giới
Dù gọi là ngục nhỏ (Tiểu địa ngục), nhưng xin đừng nghĩ chúng nhỏ bé hay nhẹ nhàng. Đã là địa ngục thì hoàn toàn không có một chút an lạc nào cả.
Nếu có người hủy báng mình thì nên làm thế nào?
Hỏi: Thưa, nếu có người hủy báng thì làm thế nào ạ?
Ngày 14-10, TP.HCM sẽ tổ chức Lễ truy điệu, an táng 731 hài cốt liệt sĩ quy tập ở Công viên Lê Thị Riêng
GNO - UBND TP.HCM dự kiến sẽ tổ chức Lễ viếng, truy điệu và an táng hài cốt liệt sĩ được tìm kiếm, quy tập tại Công viên Lê Thị Riêng (phường Hòa Hưng) vào ngày 14-10. Các hài cốt liệt sĩ sẽ được di quách về an táng tại Nghĩa trang Liệt sĩ TP.HCM (phường Long Bình).
Đôi khi tôi muốn
Đôi khi tôi muốn em lặng lẽ/ Đừng mở lời lên tiếng nói hơn thua/ Hãy mỉm cười với tấm lòng độ lượng/ Dù người kia có nói lời cay chua...
Phân ban Phật tử Hải ngoại Trung ương tổng kết công tác Phật sự nhiệm kỳ IX (2022-2027)
GNO - Chiều nay, 7-10, Phân ban Phật tử Hải ngoại trực thuộc Ban Hướng dẫn Phật tử Trung ương đã trang nghiêm tổ chức Hội nghị tổng kết công tác Phật sự nhiệm kỳ IX (2022-2027) tại thiền viện Quảng Đức (số 294 Nam Kỳ Khởi Nghĩa, phường Xuân Hòa, TP.HCM).
Dự kiến 260 nhân sự Hội đồng Trị sự nhiệm kỳ X
Hội đồng Trị sự Giáo hội Phật giáo Việt Nam dự kiến có 260 thành viên trong nhiệm kỳ 2026-2031, gồm 225 ủy viên chính thức và 35 ủy viên dự khuyết.