Thiền - Tịnh - Mật từ góc nhìn y học

Đứng về mặt Thiền học, hơi thở là mạch nguồn sự sống giúp con người hiểu rõ mình nếu ta biết chú ý đến nó. Ngược dòng thời gian vào mùa đông lạnh cắt da của xứ Mộng (Huế) năm Quý Hợi – 1983, trước khi ngủ và sau khi thức chừng mười lăm phút tôi đã quay về suy nghiệm bản thân bằng cách thực hành thở y học (theo tỷ lệ: 4:7:8 giây) như sau:

Bước 1: tôi vừa hít sâu vào một cách chậm-sâu vừa đếm: 1-2-3-4 rồi gọi thầm: Ba.

Bước 2: tôi nén hơi thở tại huyệt Đan điền (dưới rốn 3cm) và đếm 1-2-3-4-5-6-7 rồi gọi thầm: Mẹ.

Bước 3:  tôi vừa  thở ra chậm rãi vừa đếm 1-2-3-4-5-6-7-8 rồi niệm ước thầm: tiêu trừ ác nghiệp thân-khẩu-ý.

Thực tế, giấc ngủ tôi dần dà sâu ngon, giảm dần ác mộng, đạt trạng thái hỷ lạc miên mật. Dù hiện giờ do đặc thù công việc lễ tân trực đêm tôi chỉ ngủ sáu giờ (23h đến 5h sáng hôm sau).

Con đường thoát khổ bắt đầu từ hơi thở

Đứng về mặt Tịnh tâm, tôi tiếp tục mở rộng quỹ thời gian cho việc để ý trải nghiệm đến hơi thở như trên trong những lúc rảnh rỗi, chỉ có một mình. Đó là nhân lành mà quý quả tôi nhận được là tâm yên thân an. Cụ thể, tôi vẫn mở mắt tỉnh thức nhìn đời mà thân-tâm luôn có mặt cùng nhau trong thực tại, như một khối thạch bàn vững chãi trước bát phong thế sự (Bát phong gồm: lợi-suy, yêu-ghét, khen-chê, vui-khổ à theo Từ điển Phật học).

Đứng về mặt Mật tông, giữa thời mạt pháp loạn ly, ô nhiễm tứ phía đủ loại này thì chỉ cầu trong chánh niệm: tiêu trừ ác nghiệp thân-khẩu-ý, tôi cho rằng chưa đủ mà ta cần nhờ tha lực mật ngôn thất ngữ của Kim Cương Thủ là : Om - Va – J – Ra – Pa – Ni – Hum. Đó là thần chú thù thắng giúp ta nhiếp phục, phòng hộ được lục căn bản thân trước mọi biến động của cuộc đời, mọi thế lực tấn công của cuộc sống. Đồng thời, nó giúp ta hoá giải được hết oan khuất, họa áp của nghiệp lực cá nhân bằng dòng nước từ bi tam muội: lợi mình mà không tổn hại đến người.

Thực tế, tôi đã nhờ bổ sung thêm song diệu niệm: Nam mô A Di Đà Phật và Nam mô Tiêu tai – Diên thọ Dược Sư Phật như một cứu cánh thần kỳ có thực trong việc chuyển hóa thân tâm mình. Từ đó, tôi đủ trầm tĩnh lần lượt đối diện muôn trùng khó khăn thường nhật bằng trí tuệ Bát-nhã (thuần thiện – vô nhiễm) và tấm lòng từ bi tam-muội, để rồi đến nay giữ được người mẹ (sinh năm Nhâm Ngọ - 1942) sống thọ-an và có được gia đình riêng đủ phúc: vợ hiền-đảm và hai con gái-trai giỏi ngoan.

Cuối cùng, xin chốt lại dòng trải nghiệm thiền-tịnh-mật đời tôi sau đây, như một tổ hợp ba điểm tựa tinh thần bất biến: Ba - Mẹ - Kim Cương Thủ thần chú, mà nhân sinh cần đến cứ tùy duyên thực hiện từ nhỏ hẹp trước sau giấc ngủ cho đến mở rộng ra trong từng hơi thở, mong thay cho lời kết của bài viết này:

Hít vào chậm-sâu, niệm thầm: Nam Mô A Di Đà Phật - Ba.

Nín thở giữ khí ở Đan điền (cách rốn về dưới 3cm), niệm thầm: Nam mô Tiêu tai – Diên thọ Dược Sư Phật – Mẹ.

Thở ra chậm rãi, niệm thầm: Om - Va – J – Ra – Pa – Ni – Hum, tiêu trừ ác nghiệp thân-khẩu-ý.