Phật dạy phước báu của việc bố thí

“Này các Tỷ-kheo, nếu các chúng sanh có thể biết như Ta đã biết, quả dị thục của sự san sẻ bố thí họ sẽ không thụ hưởng nếu họ không bố thí và uế nhiễm xan tham không có ám ảnh tâm của họ và an trú. Dầu là miếng cuối cùng của họ, dầu là miếng ăn tối hậu, họ sẽ không thọ hưởng nếu họ không san sẻ, khi có người nhận của họ. Do vậy, này các Tỷ-kheo, nếu các chúng sanh không biết như Ta đã biết quả dị thục của san sẻ bố thí họ sẽ thọ hưởng, không có bố thí, và uế nhiễm xan tham ám ảnh tâm của họ và an trú.”

(Tiểu Bộ Kinh – Kinh Phật Thuyết Như Vậy – Phẩm III – Bài Kinh Số 18).

Trong bài Kinh này, Đức Phật nói về phước báu của việc bố thí.

Nếu chúng sanh hiểu được quả lành của việc bố thí như Đức Phật dạy, thì dù chỉ còn miếng ăn cuối cùng hay miếng ăn tối hậu, mình cũng không nỡ thụ hưởng mà sẽ sẵn sàng bố thí.

Quả lành của việc bố thí rất to lớn. Tuy nhiên, đa phần chúng ta không thấy được quả lành ấy. Có khi chúng ta thấy nhiều người bố thí nhưng làm rồi lại chưa thấy quả. Tại sao? Vì có những quả lành khi mình tạo xong sẽ cho quả trong 7 ngày. Có những nhân lành cho quả trong một tháng, vài tháng, vài năm, trong đời này hoặc đời sau; cũng có những nhân lành phải đến 10 năm, 30 năm, 50 kiếp, 100 kiếp sau mới trổ quả.

Vậy tại sao có sự khác biệt về thời gian cho quả như vậy?

Vì tất cả đều dựa trên Tâm Sở Tư. Tâm sở Tư chính là chủ ý thúc đẩy tâm mình tạo nghiệp, hay còn gọi là hành động, có thể là việc thiện hoặc việc bất thiện.

Nếu mình làm một việc thiện như bố thí, thì Tâm Sở Tư lúc đó chính là tâm muốn được bố thí, dẫn đến hành động bố thí. Khi đó, nếu Tâm Sở Tư mong muốn được bố thí rơi vào đổng lực thứ nhất trong bảy đổng lực thì sẽ cho quả trong đời này. Nếu rơi vào đổng lực thứ 7 thì sẽ cho quả ở đời sau. Nếu nằm ở đổng lực từ thứ 2 đến thứ 6 thì sẽ cho quả từ đời thứ 3 trở đi. Đó chính là sự khác nhau về thời gian nhận lại quả báu của những nhân mình đã gieo.

Vì chúng sanh không hiểu được quả lành của việc bố thí nên không muốn bố thí, cứ muốn xan tham, bỏn xẻn, xan lận, không muốn cho ra.

Vì sao nhiều người lại có suy nghĩ như vậy?

Có nhiều thiện nghiệp chúng ta đã làm nhưng qua 10 năm vẫn chưa thấy cho quả, nhiều khi đến lúc sắp chết cũng chưa trổ quả. Nguyên nhân là có những nhân lành phải đến đời sau mới trổ quả, hoặc nhiều đời sau nữa mới trổ quả. Cũng có những nhân lành mình đã tạo nhưng chưa hội đủ điều kiện để cho quả trong đời này.

Vào thời Đức Phật cũng có nhiều trường hợp nhận được quả lành trong 7 ngày. Đó là khi người cúng dường có tâm tam tư hợp trí, phẩm vật thanh tịnh, đối tượng cúng dường là bậc Thánh từ A-Na-Hàm trở lên, và đặc biệt vị ấy vừa xả Thiền Diệt Thọ Tưởng Định. Nếu việc cúng dường hội đủ bốn trường hợp trên thì quả lành sẽ nhận được trong 7 ngày. Cũng có những trường hợp cho quả lành ngay trong đời đó, tùy điều kiện khi làm thiện.

Vì mình không hiểu rõ mọi điều như Đức Phật hiểu, không thể thấy mọi điều như Đức Phật thấy, nên mình dễ dàng thụ hưởng, xan tham, hoặc ít dám làm phước, ít dám bố thí. Mình không thấy được quả lành của việc bố thí, cúng dường sẽ đem lại phước báu to lớn nhường nào nên đã không làm những việc cần làm.

Dĩ nhiên, ta không thể so sánh trí tuệ của một phàm phu với trí tuệ của Bậc Chánh Đẳng Giác, vì phàm phu sao có thể sánh bằng. Nhưng qua những trang Kinh và lời Phật dạy, chúng ta hiểu rằng phước báu của bố thí là vô cùng lớn lao.

Bố thí có nhiều loại khác nhau. Nếu muốn gieo nhân để sau này nhận quả lành về sắc đẹp, chúng ta nên gieo nhân thông qua bốn việc làm sau:

Thứ nhất là bố thí về y phục.

Thứ hai là bố thí về thức ăn, cho thức ăn là cho lực (sức mạnh). Tuy nhiên, có thể hiểu rộng hơn, cho thức ăn là cho sức khỏe, sắc đẹp, trí tuệ và sự an lạc.

Thứ ba là làm những công việc liên quan đến dọn dẹp, trang hoàng, giữ gìn sự sạch sẽ và trang nghiêm cho chùa chiền, tháp miếu, nơi thờ tự hoặc bất cứ nơi nào cần được chăm sóc.

Thứ tư là tu tập tâm từ. Tâm từ chính là gốc rễ tạo nên vẻ đẹp chân thật. Vì tâm sinh tướng nên khi tâm hiền hòa, từ bi thì dung mạo cũng trở nên dễ mến, nhẹ nhàng và an hòa.

Tóm lại, khi chúng ta phát tâm bố thí y phục, thức ăn, dọn dẹp, trang nghiêm nơi chốn hoặc thực hiện bất kỳ sự bố thí nào với tâm mong muốn đem lại lợi ích, hỗ trợ và giúp đỡ người khác, thì lúc đó chúng ta đang hành động bằng tâm đại thiện. Tâm thiện càng mạnh thì quả lành nhận lại cũng càng lớn.

Vậy bố thí điều gì có thể giúp người khác thoát khổ, đạt đến giác ngộ và chấm dứt luân hồi sinh tử?

Đó là bố thí Pháp.

Trong Kinh, Phật dạy rằng ai giảng dạy Chánh Pháp, người đó cho Bất tử. Bất tử ở đây tức là không còn luân hồi sanh tử khổ đau nữa. Chấm dứt khổ thì gọi là Bất tử.

Qua đoạn Kinh này, Đức Phật muốn mọi người hiểu rõ quả báu của việc bố thí là rất lớn, khuyến khích chúng sanh từ bỏ xan tham, keo kiệt. Dẫu chỉ còn một miếng ăn cuối cùng, mình cũng sẵn sàng làm phước, sẵn sàng cho đi, thể hiện tinh thần biết chia sẻ và tâm từ bi qua việc bố thí.

Phước bố thí mà mình đã làm sẽ không mất và chắc chắn khi đủ duyên sẽ cho quả.

Trích: Những câu kinh gối đầu - Quyển 1.